Isaiah Berlin si Idolii forului
de Sorin Adam Matei
Publicat la 20-07-2010 | 7 Comentarii
Un recent interviu cu dl. Liiceanu ce descrie lumea românească în termeni zoologici mi-a declanșat o serie de asocieri libere legate de esopismul românesc. Un gând a dus la altul și deodată mi-am amintit de vulpea și ariciul lui Isaiah Berlin.
Dl. Liiceanu descria deunăzi peisajul cultural românesc în termeni ce aduc aminte de Ferma animalelor. Folosind un stil esopic, bine încetățenit, domnia sa se plângea că lumea românească este ca o menajerie ce a intrat pe mâna animalelor. Acestea ar fi vinovate de același păcat ca și dobitoacele din romanul lui Orwell. Au impus un regim politic străin de legile firii. Diferența este, însă, că dacă Orwell exploda mitul bolșevic, al egalității ”originale” instaurată de porci, unde unele animale erau mai egale ca altele, domnul Liiceanu pare a fi sătul de democrația fiarelor românești pur și simplu, care ar forța elegantele girafe să împartă transportul în comun cu porcii:
Când spun, de pildă, că în natură porcii şi girafele au “arealul” lor distinct, “clubul” lor şi că doar în societate ei sunt obligaţi să meargă împreună pe stradă şi în autobuz, devine mai limpede cât de nefericiţi suntem în anumite privinţe noi, oamenii, în raport cu animalele.
Metafora bestiarului și discuția despre egalitate mi-au declanșat un șuvoi de gânduri. Problema egalității este discutată și în Idolii forului. Mai mult, cele două modele culturale descrise în volum, specialist/enciclopedist, au și două sosii animale. Într-un celebru eseu Isaiah Berlin, descria cele două tipuri de intelectuali vulpi și arici. Cum vă aduceți probabil aminte, Berlin împărțea intelectualii în cei de tipul vulpe, care știu multe lucruri și refuză să se fixeze asupra vreunuia, folosind la fiecare vânătoare un nou șiretlic (Shakespeare, Pușkin, Goethe, Erasmus) și intelectualii arici, care știu un singur truc, dar bine, anume, să se facă ghem, ce îi scoate negrești din bucluc. Cei din urmă ar fi intelectualii care tratează orice problemă din perspectiva unui punct de vedere bine definit, ce se reazămă pe un set de principii clare, necontradictorii (Platon, Dante, Dostoievski).
Unii, cum ar fi dl. Liviu Ornea, cred că Idolii forului este o încercare inutilă, primejdioasă chiar, de a extermina vulpile. Vor idolii forului să transforme lumea într-o suburbie plicticoasă, sub gardurile vii ale căreia numai aricii își pot găsi culcușul?
Nici pe departe! Vulpile autentice, cu blană naturală 100%, nu sintetică, sunt binevenite de unii din autorii volumul nostru. Mircea Flonta sau Bruno Ștefan le fac chiar elogiul.
Cu alte cuvinte, ambele abordări intelectuale pot produce rezultate interesante, cel puțin în opinia unora din autorii volumului nostru. Vulpile au succes în cultură, însă, în măsura în care știu măcar un șiretlic mai bine ca oricare alt animal al pădurii. Până la urmă Goethe sau Shakespeare au fost scriitori de mare subtilitate iar Erasmus un filolog erudit înainte de a fi orice altceva. În lumea românească, Eminescu a fost o vulpe ce a supraviețuit mai ales datorită geniului poetic și a faptului că a co-inventat limba română literară.
Dar nu de vulpe cred că vorbim noi în cartea noastră. Ci de cu totul altceva. Cu ce animal ar trebui să identificăm intelectualul enciclopedic amator pe care îl discută și Caius Dobrescu în capitolul său? Sau cel cumulard, impostor, discutat de Lucian Nastasă Kovacs? Eu am două animale în minte, dar aș vrea să aud și alte idei.
Eseul lui Berlin poate fi citit în întregime pe net.
Sever Voinescu comenta și el eseul în acest interesant comentariu din Dilema.
Articole pe teme similare:
- Eseu în Sfera Politicii despre Idolii forului
- A citit dl Gallagher cartea Idolii forului?
- De ce greșește dl. Gaspar Miklos Tamas când spune că Idolii forului sunt o revoluție iconodulă
- Cristian Pătrășconiu și Idolii forului
- Evenimentul Zilei prezintă Idolii Forului
Cumpărați Idolii forului prin Amazon.com
Cumpărați Idolii forului din România prin Librarie.net
Taguri: Arts > British > Germany > Isaiah Berlin > liiceanu > Literature > liviu ornea > matei > romania > United States > World Literature
Comentarii
Comentați prin Facebook


Girafele democratice vor egalitate, dar nu pentru catei. De aici, de departe (New York) se pare ca reactia cea mai vehementa la Idolii Forului nu a venit chiar de la boerii mintii, ci de la un grup de aparatori auto- erijati pe care-i putem numi trepadusii mintii.Acestia sufera de o combinatie de sindrom de stress pretraumatic si anti-post comunism. Faptul ca sunt anti-post comunisti ii face sa se teama permanent de demascare (nu au fost oponenti in timpul comunismului) asa ca sunt permanent in situatia unui jucator de poker care trage numai cacialmale, si e ingrozit ca cineva vrea sa-i vada cartile. Faptul ca sufera de stress pretraumatic ii impinge sa atace preventiv si sa-si asume mantia falsa a puritatii ideologice. Disputa este numai aparent despre rolul intelectualului public.Lupta surda, din culise este inte liberalism si neoconservatism.
Neoconservatismul, asa cum e practicat pe meleagurile noastre de bastina, arunca toate stanga intelectuala a Europei interbelice in aceeasi oala cu Beria si Molotov. (In Ungaria, se mai adaoga si tiganii si evreii la amestec si se tanjeste dupa Hitlerzeit)
In acest sens, se pare ca alta idee a lui Berlin, respectiv distinctia dintre libertate negativa si cea pozitiva este relevanta aici. Intransigenta trepadusilor mintii duhneste a totalitarism. Bineinteles ca psihologia arata ca intr-o societate de girafe ar apare diferente: cele cu mai multe pete se vor simti superioare si vor suferi ca trebuia sa ia autobuzul cu celelalte si vor inventa lozinca “Multe pete bun, putine pete rau” etc.
Problema nu sunt aricii si vulpile, ci, vorba bancului: las’ ca stim noi cine-i porcul!
De acolo de la (New York) se arata citeva lucruri certe: 1. ca la capitolul poker se sta foarte prost, cacialmaua e jocul castigatorului si nu cartea proasta. 2. si la capitolul doctrine politice situatia este la fel de rea. Sa confunzi neo-conservatorismul cu stinga, este ca si cum l-ai acuza pe Eminescu de liberalism! 3. Intre Beria si Molotov este aceiasi distanta citA exista intre Moskova si Monreal. 4. Libertatea poate fi ceva doar pozitiv sau doar negativ, doua variante existente in discutie apare ca si cum ai spune ca morala este ceva pozitiv sau sceva negativ, depinzind doar de locul unde te situezi tu insuti. 3. psiholohia aplicata in cazul girafelor, un “imprumut” nefericit aplicat insa de la mai celebrul Orwell, indica mai multe depre psihologia individuala.
Intrebarea care ramane: deci, cum stam cu porcii?
Wow! Un comentariu dupa un an! Sa o luam sistematic:
1. Cacialmaua functioneaza numai prin surpriza. Cineva care trage numai caicalmale e si speriat si sortit sa piarda.
2. Suntem in dezacord cu distanta dintre Beria si Molotov, cu toate ca e neimportanta in cadrul discutiei. Ambii au vost reprezentanti vajnici ai dictaturii staliniste. Oricum Moscova si Montrealul se afla approximativ pe aceeasi paralela.
3. Psihilogia girafelor era un raspuns specific la un comentariu al lui G.L. deplangand gratiasele girafe silite sa co-existe cu porcii
3. Termenii libertate pozitiva si negativa ii apartin lui Isaiah Berlin si desemneaza respectiv libertatea bazata pe binele comun sau independenta individului
4.In ceea ce priveste porcul, ma refeream la bancul urmator: Ceausescu e fotografiat la o ferma de porci. Redactorii ziarului nu stiu ce text sa puna sub oza: Ceausecu si porcii? Porcii si Caeusescu? Pana la urma cineva sugereaza:Nu trebuie sa scriem nimic. Las’ ca stim noi cine-i porcul! Asa stam cu pocii, si sei stiuti si cei nestiuti.
Surprinzator sau nu, ma declar multumit de raspunsuri. Cel mai probabil insa va refereati la chinta sparta, nu la cacialma. Si-mi cer iertare pentru nestiinta mea ( prin ceea ce va imputam in contul lui Isaiah Berlin, dealfel o eroare “deliberata” as spune, prin care incearca sa traga ursul de coada, doar doar va reusi sa i-o lungeasca).
Esti slab tare… Despre contradictiile lui Dostoievski, vezi Lev Sestov (asa, pentru inceput)… cit despre exemple, sint total nefericite (platon si Dante in aceeasi barca? Arici? si de cind e Puskin vulpe?) Am indoieli ca Liiceanu Berlin si matale ati cetit tot ce au scris cei pomeniti). Allah sa va lumineze, bre!
Bravo monsher!
Le-am pus cu dedicatie pe scribd un eseu al lui Orwell about Historical view of life of Tolstoi.
Crezi ca vor pricepe ceva?
Aiurea…
Mon frere, fii bun, fii intelagator, fii rabdator. See poate ca ei nici sa nu fi auxit de Puskin, ce vrei sa faci? Suflete moarte… Allah sa ne binecuvinte.